Bari taara bɔ Musà ye

Nsànaw

Don` ka jàn, à sebali tɛ.

Taa n bara, n ka taa i bara, ò dè bɛ dùgu` diya.

AU SOMMAIRE DE CE COURS

Le passé LE PERFECTIF !
- Transitif : ye
- Intransitif : -ra, -la, -na
- Négatif : ma
Le pronom réciproque “l’un l’autre”
- kà ɲɔgɔn V
- kà X kɛ ɲɔgɔn fɛ̀ “ensemble”
Quelques adverbes temporels
- fɔlɔ “encore”
- kàban “déjà”
- kelen “si tôt”
mɛɛn (rester un moment)

Source : Introductory Bambara – pp. 213-222
Audio web (Anglais, Bambara) : 15
index audio : www.iu.edu

Cycle 1 - Cycle 2 - Exercices - Dialogues - Texte - Notes - Vocabulaire - Devoirs

CYCLE 1

M-1


I ye mùn kɛ kunun ?	Qu’avez-vous fait hier ?
I ye baara` kɛ wà ?	Avez-vous fait le travail ?
N ma Fanta ye fɔlɔ.	Je n’ai pas encore vu Fanta.
À ma dùgutigi` fò.	Il n’a pas salué le chef du village.

C-1


A : I ye mùn kɛ kunun ?
B : N ye baara` kɛ n burankɛ` fɛ̀.
A : Aẁ ye mùn baara` kɛ yèn ?	Quel travail avez-vous fait là-bas
B : An ye ci` kɛ à ka fòro` la.	Nous avons fait du travail agricole dans son champ.
A : I y’à mùso` ye wà ?	Avez-vous vu sa femme ?
B : Àyi, n m’à ye. Ù y’à fɔ ko à b’à ba ka so sisan.	Non, je ne l’ai pas vue. Ils ont dit qu’elle était chez sa mère

M-2


Salon, n ye kàlan` kɛ.	L’an dernier j’ai fait des études.
N ye kàlan` kɛ Ameriki.	J’ai fait des études en Amérique.
N ma tùbabukan` ni bamanakan` kàlan.	Je n’ai pas étudié le français ni le bambara.

C-2


A : Salon, i ye mùn kɛ ?
B : Salon, n ye kàlan` kɛ.
A : I ye kàlan` kɛ min ?
B : N ye kàlan` kɛ Ameriki.
A : I ye tùbabukan` ni bamanakan` kàlan wà ?	I ye tùbabukan` ni bamanakan` kàlan wà ?
B : Àyi, n ma tùbabukan` ni bamanakan` kàlan.
A : I ye mùn kàlan ?
B : N ye àngilɛkan kàlan.

CYCLE 2

M-1


An ye ɲɔgɔn sɔ̀rɔ santiri` la kunun.	Nous nous rencontrés l’un l’autre au centre hier.
An ye ɲɔgɔn ye.	Nous nous sommes vus.
An bɛ ɲɔgɔn fò tugunni.	Nous nous saluons à nouveau.

C-1


A : Aẁ ye ɲɔgɔn sɔ̀rɔ santiri` la kunun wà ?
B : Ɔ̀wɔ, an ye ɲɔgɔn sɔ̀rɔ santiri` la kunun.
A : Aw ye ɲɔgɔn fò wà ?
B : Ɔ̀wɔ, an ye ɲɔgɔn fò.
A : Aẁ bɛ ɲɔgɔn ye tugunni wà ?	Aẁ bɛ ɲɔgɔn ye tugunni wà ?
B : An bɛ ɲɔgɔn ye tugunni.

EXERCICES

TRANSFORMATION

1. fana

ex. A : À ye ci` kɛ.	B : Àle fana ye ci` kɛ.
À ye gèse` da.
I ye baara` kɛ
Fanta ye Amì ye.
Baba ye dùgutigi` fò.
An ye jɛgɛ` mɔn.
Aẁ ye so` bòli.
Sidì ye tùbabukan` kàlan.

2. négation

ex. A : À ye ci` kɛ.	B. À ma ci` kɛ fɔlɔ.
À ye gèse` da.
I ye baara` kɛ.
Fanta ye Amì ye.
Baba ye dùgutigi` fò.
An ye jɛgɛ` mɔn.
Aẁ ye so` bòli.

QUESTIONS-RÉPONSES

A : Aẁ ye baara` kɛ wà ?	B : Ɔ̀wɔ, an y’à kɛ kàban.
À ye dumuni` tobi wà ?
À ye dùgutigi` fò wà ?
I y’ i bolotɛgɛ` kò wà ?
I ye wari` di Musà mà wà ?
Ù ye màlo` fèere wà ?

DIALOGUE


A : I ni ce.	A : Salut !
B : Nbà, i ni ce, i bìsimila ! I bɔra min ?	B : Nba, salut, bienvenue ! D’où venez-vous ?
A : N bɔra Musà bara sisan, n taara bɔ Musà ye.	A : Je sors de chez Moussa, je lui ai rendu visite.
B : Musà ka kɛnɛ ?	B : Comment va Moussa ?
A : Tɔɔrɔ` t’à la, à b’i fò.	A : Il va bien, il vous salue.
B : I taara yèn tùma jùmɛn ?	B : Quand êtes-vous allé là-bas ?
A : N taara yèn kàbini selifàna. An tora bàro dumanba dè la fo kà su` kò. An ye dùte` wuli k’à mìn.	A : J’y suis allé en début d’après-midi. Nous avons eu une chouette conversation jusqu’à la nuit tombante. Nous avons fait du thé et bu.
B : I ye jɔn` ni jɔn` ye yèn ?	B : Qui avez-vous vu là-bas ?
A : N ye Musà yɛ̀rɛ n’à ka denbaya` n’à terikɛ` fìla ye	A : J’ai vu Moussa lui-même et sa famille et deux amis à lui.
B : I ye surɔfana` dun yèn wà ?	B : Avez-vous dîné là-bas ?
A : Àyi, n ma surɔfana` dun fɔlɔ. Yàn ta` sìgira wà ?	A : Non, je n’ai pas encore dîné. Est-ce que celui d’ici est prêt ?
B : Àyi, à ma sìgi fɔlɔ. I y’i kò ?	B : Non, ce n’est pas encore prêt. Es-tu lavé ?
A : Àyi, n ma n kò fɔlɔ. N bɛ taa n kò kà nà.	A : Non, je ne me suis pas encore lavé. Je vais me laver et je reviens.
B : N’i nàna, an bɛ dùmuni` kɛ.	B : Quand tu reviendras, on mangera.

PETITS DIALOGUES POUR S’ENTRAÎNER

1.


A : Madu bɛ yàn wà ?	A : Est-ce que Madou est ici ?
B : Àyi, à tɛ yàn. À bɔra.	B : Non, il n’est pas ici, il est sorti.
A : À taara min ?	A : Où est-il parti ?
B : À taara dùgu` kɔnɔ.	B : Il est parti en ville.
A : À bɛ sègin kà nà dumuni` kɛ wà ?	A : Est-ce qu’il reviendra pour manger ?
B : Àyi, à ye dumuni` kɛ kàban.	B : Non, il a déjà mangé.

2.


A : N bɛ taa (n taara).	A : Je m’en vais.
B : Kelen ?	B : Déjà ? (si tôt ?)
A : Ɔ̀wɔ, n bɛ taa. Sùnɔgɔ` bɛ n na.	A : Oui, j’y vais. J’ai sommeil.
B : Ala ka sini jìr’an na !	B : Que Dieu nous montre demain !
A : Àmiina.	A : Amen.

3.


A : I bɛ bamanakan` mɛɛn dɛ !	A : Tu comprends vraiment le bambara !
B : N b’à mɛɛn dɔɔnin`	B : Je le comprend un peu.
A : I mɛɛnna yàn ?	A : Tu as passé beaucoup de temps ici ?
B : N ye sàn kelen kɛ kàban.	B : J’ai déjà passé une année.

4.


A : I nà-tùma` mɛɛnna wà ?	A : Es-tu arrivé il y a longtemps ?
B : Ɔ̀wɔ, à mɛɛnna. N mɛɛnna yàn kosɛbɛ.	B : Oui, il y a longtemps. J’ai passé beaucoup de temps ici.
A : I nà-kun ye mùn ye ?	A : Quelle était la raison de ta venue ?
B : N nà-kun ye sɛ̀nɛ dè ye.	B : Je suis venu pour l’agriculture

5.


A : Aẁ ye ɲɔgɔn ye kunun wà ?	A : Est-ce que vous vous êtes vus hier ?
B : Àyi, an ma ɲɔgɔn ye, ni bì tɛ.	B : Non, nous ne nous sommes vus qu’aujourd’hui.
A : Aẁ bɛnà ɲɔgɔn ye tugunni wà ?	A : Allez-vous essayer de vous revoir ?
B : Ɔ̀wɔ, n’Ala sɔ̀nna, an bɛ ɲɔgɔn ye sini.	B : Oui, si Dieu le veut, nous nous verrons demain.

6.


A : À kɛra dì ?	A : Qu’est-ce qui c’est passé ?
B : Foyi ma kɛ.	B : Il n’est rien arrivé.


cérémonie du thé

TEXTE

Bari taara bɔ Musa ye.

Bari taara Musà bara. À taara bɔ Musà ye. À dònnen so` kɔnɔ, Musà y’à fò kà kurun` d’à mà. À y’i sìgi. Bari ni Musà mùso` ye ɲɔgɔn fò. Ò kɔ Musà mùso` nàna ji` d’à mà. À y’i mìn. À ye mùso` ɲìninka denẁ kibaruya` la. Mùso` ko tɔɔrɔ si t’ù la. Musà mùso` tɛ̀mɛnna baara` fɛ̀. Bari ni Musà tora bàro` la fo kà su` kò. Su` kòlen, Bari ko k’à bɛ taa so. Musà ma sɔn à ka taa so. Musà ko à ka to yèn ù ka tò dun ɲɔgɔn fɛ̀. À ye taali` min kɛ Musà bara, ò diyara Musà n’à ka somɔgɔẁ ye kosɛbɛ. Ù y’à ɲini Bari fɛ̀ à ka to kà nà so` kɔnɔ. À sɔ̀nna. À y’ò layidu` ta ù ye.

lecture lente

QUESTIONS

1. Bari taara min ?
2. Bari taara bɔ jɔn` ye ?
3. Bari dònnen so` kɔnɔ, Musà y’à fò kà mùn d’à mà ?
4. À y’i sìgi kurun` kàn wà ?
5. Musà mùso` ye mùn di Bari mà ?
6. Bari ni jɔn` ye ɲɔgɔn fò ?
7. Bari ye mùso` ɲìninka mùn na ?
8. Musà sɔ̀nna Bari ka taa so` wà ?
9. Ù ye mùn ɲini Bari fɛ̀ ?
10. Bari sɔ̀nna kà nà tùma` ni tùma` wà ?
11. À nàli` diyara Musà ye wà ?
12. À diyara Bari fana ye wà ?
13. Bari ye layidu` ta ù ye wà ?

TRADUCTION

Barry a rendu visite à Moussa

Barry est allé chez Moussa. Il lui a rendu visite. Une fois entré dans la maison, Moussa l’a salué et lui a donné un tabouret. Il s’est assis. Barry et la femme de Moussa se sont salués. Puis la femme de Moussa est venue lui donner de l’eau.
Il a bu. Il a demandé à la femme des nouvelles des enfants. La femme a dit qu’ils allaient bien. La femme de Moussa a continué son travail. Barry et Moussa sont restés à bavarder jusqu’à la tombée de la nuit. La nuit tombée, Barry a dit qu’il rentrait à la maison. Moussa ne fut pas d’accord. Moussa a demandé qu’il reste là-bas afin qu’ils mangent le “to” ensemble. La visite qu’il lui a rendue a plu à Moussa et à sa famille. Ils ont demandé à Barry s’il allait continuer à venir chez eux. Il a acquiescé. Il leur en a fait la promesse.

EXERCICES

TRANSFORMATION

ex.1 A : À bɛ bɔ làkɔli` la.	B : À bɔra làkɔli` la.
ex.2 A : N b’à sàn sugu` la.	B : N y’à sàn sugu` la.
An bɛ taa kàlanso` kɔnɔ.
An bɛ nà i ka so`.
Nàmasa bɛ sɔ̀rɔ suguba` la.
Mɔ̀ni` bɛ kɛ dàraka` ye.
Tò` bɛ kɛ surɔfana` ye.
Ù bɛ bɔ so`.
À bɛ nà sisan.
N bɛ sègin santiri` la.
Ù bɛ to santiri` la.
Bala bɛ bɔ Kayì
À bɛ taa Àli bara.
N bɛ nà baarayɔrɔ` la.
À bɛ fèere bùtiki` la.
Kilo` bɛ fèere kɛ̀mɛ segin segin na.
N bɛ` sègin lɛrɛ 6 la.
Kàramɔgɔ bɛ to kàlanso` kɔnɔ.
À bɛ tàmati` fèere.
À bɛ dàraka` dun.
À bɛ ji` mìn
Ù bɛ tò` dun.
Àli bɛ dumuni` kɛ.
N bɛ sìgarati` mìn.
À bɛ gèse` da.
Nùmu` bɛ dàba` dila.
N bɛ` wari` d’ù mà.
À bɛ sukaro` fèere n mà.
À bɛ buru` sàn.
À b’à sàn kɛ̀mɛ dùuru.
N bɛ n sìgi yàn.

3.

ex. A : À bɛ taa.	B : À ma taa fɔlɔ.
Ù bɛ nà.
À b’i da.
Fanta b’à sàn.
N bɛ dumuni` kɛ.
I bɛ taa so`.
An bɛ ji` mìn.
À bɛ se yàn.
À bɛ wari` sɔ̀rɔ.
À bɛ gèse` da.
Ù bɛ tò` dùn.
À bɛ bɔ Abijàn.
Ù bɛ sègin kàlanso` kɔnɔ.
Tàmati` bɛ fèere yàn.
Sàlati` bɛ sɔ̀rɔ yèn.
Mɔ̀ni` bɛ kɛ dàraka` ye.
Àli bɛ fòli` kɛ.
Musà bɛ Fanta fò.
À b’à fèere ne mà.
N b’à d’i mà.
Ù b’à jìr’an na.
À b’i mìn.

QUESTIONS

A : I taara yèn kàban ?	Bl : Ɔ̀wɔ, n taara yèn kàban.	B2 : Àyi, n ma taa yèn fɔlɔ.
I ye dumuni` kɛ wà ?
I ye surɔfana` dun wà ?
I y’à ye wà ?
I ye bamanakan` kàlan wà ?
I ye ji` d’à mà wà ?
I y’à jira à la wà ?
I ye sira` sɔ̀rɔ wà ?
I ye sògo sàn wà ?
I y’i ka àrajo` fèere wà ?
I y’i kò wà ?
À sùnɔgɔra wà ?
Àli bɔra wà ?
I ye tò` dun wà ?
I taara bɔ Musà ye wà ?
Aẁ ye ɲɔgɔn ye wà ?
Aẁ ye tɛrɛmɛli` kɛ wà ?
I y’à fa ji` la wà ?
I fara wà ?
À ye dɔ bɔ à la wà ?
I mɛɛnna yàn wà ?

COMBINAISONS

A :	B :
I bɛ kare kelen tɛ̀mɛn. I bɛ fara i kini fɛ̀.	Ni i ye kare kelen tɛ̀mɛn, i bɛ fara i kini fɛ̀.
I bɛ taa. I bɛ sègin tùma` jùmɛn ?	Ni i taara, i bɛ sègin tùma` jùmɛn ?
I bɛ dumuni` kɛ. I bɛ taa dùgu` kɔnɔ wà ?	Ni i ye dumuni` kɛ, i bɛ taa dùgu` kɔnɔ wà ?
N bɛ taa sugu` la. An bɛ ɲɔgɔn ye.	Ni n taara sugu` la, an bɛ ɲɔgɔn ye.
À bɛ tìlelafana` dùn. À bɛ dùtɛ` mìn wà ?	Ni à ye tìlelafana` dùn, à bɛ dùtɛ` mìn wà ?
Ù bɛ taa bɔ Musà ye. Ù bɛ mɛɛn yèn.	Ni ù taara bɔ Musà ye, ù bɛ mɛɛn yèn.
N bɛ taa so. N bɛ sùnɔgɔ dɔrɔn.	Ni n taara so, n bɛ sùnɔgɔ dɔrɔn.
I bɛ se suguba` la. I b’à sɔ̀rɔ.	Ni i sera suguba` la, i b’à sɔ̀rɔ.
À bɛ ji` mìn. À tɛ fɛn wɛrɛ fɛ̀.	Ni à ye ji` mìn, à tɛ fɛn wɛrɛ fɛ̀.
N bɛ taa baarayɔrɔ` la. N bɛ tɛ̀mɛn baara` fɛ̀.	Ni n taara baarayɔrɔ` la, n bɛ tɛ̀mɛn baara fɛ̀.
I bɛ tɛrɛmɛli` kɛ kosɛbɛ. I b’à sɔ̀rɔ sɔ̀ngɔ duman` na.	Ni i ye tɛrɛmɛli` kɛ kosɛbɛ, i b’à sɔ̀rɔ sɔ̀ngɔ duman` na.
I bɛ dumuni` kɛ. I bɛ ji` mìn wà ?	Ni i ye dumuni` kɛ, i bɛ ji` mìn wà ?

CONSTRUCTION DE PHRASES

ex.1. A : Musà ni Fanta ye baara` kɛ.	B : Musà ni Fanta ye baara` kɛ ɲɔgɔn fɛ̀.
ex.2. A : Àli ye Fanta fò.	B : Àli ni Fanta ye ɲɔgɔn fò.
Òlu kumana.
Madu ni Awà taara.
Ne ni Musà bɔra.
Bari ni Jo ye baara` kɛ.
An ye dumuni` kɛ.
I ni Bari dùgutigi` fò.
Aẁ sera.
Òlu nàna.
An ye sɛ̀nɛ` kɛ.
Ne ye Madu sɔrɔ.
Ne y’i ye.
Amì ma Baba fàamu.
Mùso` bɛ cɛ̀` dɛ̀mɛ.

En vous servant du dessin 33, décrire la partie de thé en employant les temps déjà vus. Ensuite demander aux stagiaires de décrire une partie de thé à laquelle ils ont assisté.

NOTES

1. PERFECTIF

Ce cours introduit un “temps” de la conjugaison des verbes en Bambara que l’on appelle souvent le passé ou le parfait, ou mieux le perfectif : On l’utilise le plus souvent pour décrire des actions accomplie. Au contraire du français, mais comme beaucoup d’autres langues, en Bambara ce n’est pas le temps qui est le critère principal pour la conjugaison – très simple et très régulière – des verbes : c’est plutôt le caractère inaccompli ou accompli de l’action qui est le critère.

Dans les constructions transitives [1], le perfectif est indiqué par la marque prédicative ye.
Dans les constructions intransitives [2], la marque est le suffixe -ra (ou na ou la) rattaché au verbe.
Au négatif, le perfectif est formé de la même manière au transitif et à l’intransitif : la marque prédicative ma dans sa position normale.

Construction transitive au perfectif	nom	m.p.	nom	verbe
(affirmatif)	an	ye	dumuni`	kɛ
	Fanta	ye	baara`	kɛ

Construction intransitive au perfectif	nom	verbe - ra/la/na
(affirmatif)	à	taara
	à	nàna

Construction au négatif de l’imperfectif :	nom	m.p.	(nom)	verbe
(transitif)	à	ma	baara`	kɛ
(intransitif)	à	ma		taa

1. Il y a trois formes pour le suffixe du perfectif intransitif (affirmatif). -ra est la forme de base. Elle devient -na après des consonnes et voyelles nasales. Elle devient -la si la consonne qui précède est un r ou un1, par ex. :

à wulila	il s’est levé	à nàna	il est venu
à bòlila	il a couru	à dònna	il est entré
à farala	il s’est écarté	à fàmana	il s’est absenté longtemps

LE PERFECTIF : PAS FORCEMENT LE PASSE !

Il est important de faire encore remarquer que dans certains contextes, on le traduit (en français) par le présent. Par exemple, avec les temporelles/conditionnelles :

N’i (Ni i) y’à ye, i k’à fò.	Quand tu le vois/le verra, salue le.
N’i ye kare fìla tɛ̀mɛn, i bɛ fara i kini fɛ̀.	Quand tu as passé/auras passé deux blocs, tourne à droite.

Utilisé comme ça, le perfectif a la même valeur que le futur hypothétique mana. La phrase précédente pourrait s’écrire (se dire) :

I mana kare fìla tɛ̀mɛn, i bɛ fara i kini fɛ̀.

Dès que tu as/auras passé deux blocs, tourne à droite.

2. RECIPROQUES EN BAMBARA

Ce cours a également introduit les réciproques en Bambara. Les réciproques (mutuel) peuvent se traduire par “l’un l’autre” dans des phrases comme “nous nous sommes vus l’un l’autre ce matin” (souvent omis en français). En Bambara, on les marque par le pronom ɲɔgɔn occupant la position du complément d’objet direct. Quelques exemples :

Sujet	m.p.	Object Direct	Verbe
Bari ni mùso	ye	ɲɔgɔn	fò	Barry et la femme se sont salués l’un l’autre.
an	bɛ	ɲɔgɔn	ye	Nous nous verrons l’un l’autre.
an	ye	ɲɔgɔn	fàamu	Nous nous comprenons l’un l’autre.
Àli ni Musà	ma	ɲɔgɔn	sɔ̀rɔ	Ali et Moussa ne se sont pas trouvés l’un l’autre.
ù	ma	ɲɔgɔn	ye	Nous ne nous sommes pas vus l’un l’autre.
an	ka	ɲɔgɔn	ye	Voyons-nous l’un l’autre.

ɲɔgɔn est aussi utilisé dans la formule postpositionnelle (du circonstanciel) ɲɔgɔn fɛ̀ dont le sens est "ensemble". Par exemple :

An ye baara` kɛ ɲɔgɔn fɛ̀.	Nous avons travaillé ensemble.
Ù bɔra ɲɔgɔn fɛ̀.	Ils sont sortis ensemble.
Bari ni Musà ye tò` dun ɲɔgɔn fɛ̀.	Barry et Moussa ont mangé le « to » ensemble.
À m’ù ye ɲɔgɔn fɛ̀.	Il ne les a pas vus ensemble.

3. ADVERBES TEMPORELS

Fɔlɔ

peut être utilisé au perfectif négatif pour signifier "pas encore", comme dans ces exemples :

À ma taa fɔlɔ.	Il n’est pas encore parti.
An ma dumuni` kɛ fɔlɔ.	Nous n’avons pas encore mangé.
An ma ɲɔgɔn ye fɔlɔ.	Nous ne nous sommes pas encore vus.

Kàban

peut être utilisé au perfectif affirmatif pour signifier "déjà", comme dans ces exemples :

À bɔra kàban.	Il est déjà parti.
N y’à ye kàban.	Je l’ai déjà vu.
An ye dumuni` kɛ kàban.	Nous avons déjà mangé.
Ù taara kàban.	Ils sont déjà partis.

Kelen

peut s’utiliser à l’affirmatif (perfectif ou imperfectif) pour signifier "déjà" (“si tôt ?”), comme dans les exemples suivants (à l’interrogatif : incrédulité !) :

I bɛ taa kelen ?	Tu pars déjà ?
Kelen ?	Déjà ? (Si tôt ?)
Aẁ ye dumuni` kɛ kelen ?	Vous avez déjà mangé ?

LE VERBE MƐƐN

Dans les cours précédents nous avons vu le verbe mɛn qui signifie "entendre" ou "comprendre une langue." Le verbe mɛɛn (variantes mɛn ou mɛ) signifie "rester longtemps", “s’absenter longtemps”, "supporter", ou "durer" est un homophone. Tous deux sont de ton haut. Ce dernier est essentiellement utilisé à l’intransitif. Quand les gens s’apercevront que vous parlez un peu Bambara, ils demanderont parfois :

I mɛɛnna yàn wà ?

Il y a longtemps que vous êtes ici ?

On utilise aussi le verbe pour signifier "il y a longtemps (que)" dans des constructions comme celles-ci :

À bɔra à mɛɛnna.	Il est sorti il y a longtemps.
An sera à mɛɛnna.	Il y a longtemps que nous sommes arrivés.
Ù taara à mɛɛnna.	Ils sont partis il y a longtemps.


Bâton de médecine: dessin de Christine Bagnères

VOCABULAIRE

kìbaruya, kìbaru	nouvelles
kurun	tabouret
nàli` (na + 1i)	venue (le fait de venir)
nà-tuma	arrivée, moment de la venue
ɲɔgɔn	l’un l’autre, ensemble
- An ye ɲɔgɔn ye.	- Nous nous sommes vus (l’un l’autre).
- Ù ye ɲɔgɔn sɔ̀rɔ.	- Ils se sont trouvés (l’un l’autre).
- Ù taara ɲɔgɔn fɛ̀.	- Ils sont partis ensemble.
sìgi	être assis, s’asseoir, s’installer, être installé, placé, servi
- Dumuni sìgira.	- Le repas est servi.
- N y’à sìgi tàbali` kàn.	- Je l’ai mis sur la table.
taali` (taa + li)	départ, voyage
to --- la	rester à ---, continuer à
- An tora bàro` la.	- Nous avons continué la conversation.

EXPRESSIONS

nà bɔ --- ye		venir rendre visite
	Ù nàna bɔ ne ye.	Ils sont venus me rendre visite.
taa bɔ --- ye.		aller rendre visite —‑
	Bari taara bɔ Musa ye.	Barry est allé rendre visite à Moussa.

Kò est (ici) un verbe employé uniquement à l’intransitif et pour lequel su "la nuit" est le seul sujet possible.

su` kòlen	à la nuit tombée
su` kòra	la nuit est tombée
fo kà su` kò (fo sù kà kò)	jusqu’à la tombée de la nuit

DEVOIRS

1. Décrire avec le plus de détails possibles la visite que vous avez fait chez l’un de vos professeurs ou amis maliens. Présenter votre description devant la classe.

2. Décrire avec le plus de détails possibles la visite que vous avez rendu à un ami aux États-Unis. Décrire ce que vous avez fait pendant votre visite et combien de temps vous avez passé avec votre ami. Présenter votre description devant la classe.

MALI PENSE

akbk1-cours 15

Bari taara bɔ Musà ye

Nsànaw

AU SOMMAIRE DE CE COURS

CYCLE 1

M-1

C-1

M-2

C-2

CYCLE 2

M-1

C-1

EXERCICES

TRANSFORMATION

1. fana

2. négation

QUESTIONS-RÉPONSES

DIALOGUE

PETITS DIALOGUES POUR S’ENTRAÎNER

1.

2.

3.

4.

5.

6.

TEXTE

Bari taara bɔ Musa ye.

QUESTIONS

TRADUCTION

Barry a rendu visite à Moussa

EXERCICES

TRANSFORMATION

3.

QUESTIONS

COMBINAISONS

CONSTRUCTION DE PHRASES

NOTES

1. PERFECTIF

LE PERFECTIF : PAS FORCEMENT LE PASSE !

2. RECIPROQUES EN BAMBARA

3. ADVERBES TEMPORELS

Fɔlɔ

Kàban

Kelen

LE VERBE MƐƐN

VOCABULAIRE

EXPRESSIONS

DEVOIRS

INDEX DES COURS

Notes

Bamanankan kanubagaw yɔrɔ / Le coin des amoureux du bambara

Apprenons le bambara / An ka bamanankan kalan

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