[1] dúɲa, forme préférée par les griots = díɲɛ : le monde, l’univers, la vie...

[2] cité sur une fiche réalisée par Stéphanie Bara, CAVILAM, Vichy
http://www.leplaisirdapprendre.com/media/acoustic-1/rokia_traore.pdf

[3] mot-à-mot : la vie/le monde c’est beaucoup de matins.
On peut retrouver ce proverbe dans "Sagesse bambara, proverbes et sentences" - père Charles Bailleul, ed. Donniya :
SB1005. Diɲɛ ye sɔ̀gɔ̀màdà caman ye.
La vie est faite de nombreux matins.
La vie est imprévisible, une succession d’événements.
Chaque jour on découvre du nouveau, de l’extraordinaire.

Toutefois, dans cette chanson, Rokia Traoré lui donne une connotation pas du tout fataliste : à nous de construire ces nouveaux matins, de les faire nôtres...

D’autres proverbes sur le même thème :
SB1006. Diɲɛ ye waati caman ye, à bɛ mɛn kà kɛ, ǹka à bɛ mɛn kà fɔ fana.
La vie est faite de beaucoup d’épisodes. Il faut du temps pour qu’ils se réalisent, mais on en parle aussi longtemps.
SB116. Diɲɛ ye jìgìnjìgìn caman ni yɛ̀lɛ̀nyɛ̀lɛ̀n caman ye.
Dans la vie il y a des hauts et des bas en quantité.
La vie est imprévisible.

[4] fájiri : cinquième prière musulmane, avant le lever du soleil

[5] tìle : le soleil, ou le jour, c’est le même mot en Bambara

[6] fìtiri : prière musulmane du soir au crépuscule, de l’arabe fitr : rupture du jeûne

[7] kálo : la lune, c’est aussi le mois en Bambara

[8] Il y a toutes sortes de jours, les jours sont multiples, divers

[9] dónw en bambara, le pluriel en -lu est d’inspiration griotique malinké/maninka

[10] lá possessif typique du malinké, on utilise plutôt ká en bambara : síni ká kó`

[11] sans rien faire

[12] mot à mot : connaît

[13] síni lá kó : mot-à-mot, "l’affaire de demain"

[14] de faire bouger les choses. Ou : "Le pouvons-nous ?". Il s’agit d’une manière d’interpeller les gens, qui est répétée quelques vers plus loin : sans vantardise, le pouvez-vous ?

[15] forme nasalisée de jáma : s’exciter de colère, au travail, à la danse, de joie...

[16] s’excite, au sens quelqu’un imbu de lui-même qui fait l’important...

[17] mot à mot, un nom, au sens bambara avec une forte connotation de "réputation" : il faut faire attention à ne pas abîmer son nom (tɔgɔ tiɲɛ). Plusieurs proverbes en attestent (Sagesse bambara, Charles Bailleul) :
742. N’i ye sǎn bà tan kɛ diɲɛ kɔnɔ, ni i ma se kà ko dilan, i tɔgɔ ko : ’Bɔ fuu, sà fuu’.
Si tu fais 10.000 ans sur terre sans être capable de réaliser quelque chose, ton nom sera ’venir et repartir pour rien’.
On a un rôle à jouer sur terre, une longue vie sans grandes actions n’a pas de sens.
2881. Ko bɛɛ jɔ̀rɔ bɛ ’n-tɔgɔ-nà-tiɲɛ’ na.
Celui qui ne veut jamais être dénigré a peur de faire quoi que ce soit.
La peur du qu’en-dira-t-on mène à l’inaction.
732. Bɛɛ tɔgɔ bɛ i kɔ.
Chacun a sa réputation qui le suit.
La bonne réputation fait partie de la dignité de l’homme.
Réputation bonne ou mauvaise selon ses actions.
734. Sàya bɛ bù dun, à tɛ se kà tɔgɔ dun.
La mort met fin à la vie de quelqu’un, mais son renom persiste.
Le renom bon ou mauvais nous suit, même après la mort.
366. Ni woloden tɛ àni tɔgɔ, fura wɛrɛ tɛ sàya la.
En dehors de la descendance et du bon renom, il n’y a pas d’autre remède contre la mort.
Seuls les enfants et le bon renom peuvent pérenniser la personne.
706. Kùlùsìkolon bɛ̀nnen cɛ̌ dɔ la ni tɔgɔkolon ye.
Il y a des gens à qui de vieux pantalons vont mieux qu’une mauvaise réputation.
Être pauvre et honnête vaut mieux que riche et malhonnête.
745. Tɔgɔjan ka fìsa sìjan ye.
Un grand renom vaut mieux qu’une longue vie.
...

[18] sénin : petit pouvoir. Cette phrase est la continuation de Sé` b’anw yé wà ? Jɔ́nnin mín` mana kɛ́ k’í bɛ́ jáman.... L’ensemble donne une interpellation comme : "Est-ce que nous avons le moindre pouvoir à part d’être arrogant et de faire l’important ?", comme c’est répété sous une autre forme un peu plus loin : Sé` b’aw yé wà káfa` ní yàada` kɔ́ ?

[19] lampiri : l’Empire – emprunt direct du mot français

[20] Sogolon Diata Keïta, plus connu sous le nom de Soundiata Keïta, né le 20 août 1190 à Niani dans la région de Siguiri (au Royaume du Manding, en actuelle Guinée) et mort en 1255, est un souverain mandingue de l’Afrique de l’Ouest médiévale, fondateur de l’Empire du Mali. https://fr.wikipedia.org/wiki/Soundiata_Ke%C3%AFta

[21] Naré Maghann Konaté était un roi du Manding, petit royaume d’Afrique de l’ouest (situé dans l’actuelle Guinée). Il reçut un jour la visite d’un chasseur devin qui lui prédit qu’une femme laide lui donnerait un jour un fils qui deviendrait un grand roi. Naré Maghann Konaté était alors déjà marié à Sassouma Bereté et avait un fils, Dankaran Toumani.
Pourtant, selon la prédiction faite quelques années plutôt, les deux frères Traoré, chasseurs venant du pays de Do, lui présentent une femme laide et bossue, Sogolon Kondé (Sogolon Kedjou ou Sogolon « la vilaine »), que le roi épouse.
Cette deuxième épouse donne donc naissance à un fils baptisé « Diata » ou « Djata ». L’additif « Sogolon », marque son appartenance matriarcale, dans le but de le distinguer de tout homonyme. Cet ajout est également le fait de son infirmité. En effet, la tradition orale rapporte que Soundiata est né paralysé et qu’il marcha à quatre pattes jusqu’à l’âge de sept ans). Or, selon les coutumes mandingues, si plusieurs enfants d’une même famille ont le même prénom ou qu’un enfant porte une caractéristique un peu spécifique (un handicap ou une réputation par exemple), ces enfants ajoutent le nom de leur mère à leur prénom. Le prénom de Sogolon Diata signifie ainsi « Diata, fils de mère Sogolon ». Cela devint par diminutif « Soundiata ».

[22] =ɲɛ́nasuma : nostalgie, tristesse maladive

[23] nostalgie de ton époque, de ton empire Mandé