On trouve un proverbe similaire sans Sagesse bambara, au n°3726.
Mɔ̀gɔ bɛ mìnɛ i darɔkan mà.
On traite les gens selon ce qu’ils ont dit.
On juge quelqu’un à partir des opinions qu’il a exprimées.
On est pris à ses propres paroles.
On lie les bœufs par les cornes et les hommes par les paroles.

Père Charles Bailleul, SAGESSE BAMBARA, proverbes et sentences, éditions DONNIYA, 2005, Bamako, Mali
www.bamanan.org

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NÌN KÀLAN KƆNƆ

mîn ̀ et les clauses relatives
Trois formes démonstratives (nìn)
X bɛ Y kàn
De X à Y
- K’à tà ... fo
- Kà bɔ ... fo
- K’à damìnɛ ... kà t’à bìla
Orientations, 4 points cardinaux Nord Sud Est Ouest
- X-yanfan fɛ̀
X kan bɛ Y mà
[X bìla Y nɔ̀la->#bila] <p style="text-align:right;font-size:8pt">Source: Intermediate Bambara – pp. 1-11 Audio web (Anglais, Bambara): [01a->http://www.iu.edu/~celtie/Lessons/Bambara/intermediate/01a.mp3], [01b->http://www.iu.edu/~celtie/Lessons/Bambara/intermediate/01b.mp3], [01c->http://www.iu.edu/~celtie/Lessons/Bambara/intermediate/01c.mp3], [01d->http://www.iu.edu/~celtie/Lessons/Bambara/intermediate/01d.mp3], index audio : [www.iu.edu->http://www.iu.edu/~celtie/Bambara-Intermediate.html]</p> <div class="rapide"><div class="accelerer" title="Accès rapide"></div>[Texte->#textebm] – [1. -yanfan->#c1] – [2. k'à tà X fo Y->#c2] – [3.nìn/ìn->#c3] – [4. kàn->#c4] – [5. mîn ̀->#c5] - [Dialogues->#dial] – [Notes->#notes] – [Vocabulaire->#voc]</div> <emb1618|center> [textebm<-]<h2 title='la langue'>KAN</h2> |<emb1582>| |An ka nìn kìtabu bɛ kan mîn ̀ kàn, tɔgɔ caman bɛ fɔ ò mà. Dɔw b'à wele ko bamànankan; dɔw b'à fɔ à mà ko <u title="malinké">màninka</u>kan, dɔw fana ko à mà ko <u title="dioula">jùla</u>kan. À kɛr'à fɛn o ̀ fɛn ye, à bɛɛ ye kan kelen ìn dè ye. À bɛ fɔ ko kan sàba ìn bɛɛ bɔra woloba kelen na kà jɛnsɛn kɛ̀lɛw sèn fɛ̀. À tìɲɛ n'à nkàlon, don dɔ, bolo na da ò kisɛ kàn. Bamànankan bɛ fɔ Màli la k’à ta Kayi fo Moti. Nkà i bɛ bamànanw sɔ̀rɔ Màli fàn tɔ̀ bɛɛ àni Màli kɛrɛfɛjamanaw la. Màninkakan fana bɛ fɔ Màli la, Kita ni Kaaba màra la. À bɛ fɔ Laginɛ fana, àni Kɔnɔwari ni Kambiya ni Sɛnɛgali. Jùlakan fɔyɔrɔbaw ye Bobojulaso ye àni Buwake. Kan nìnw ye jagokɛkan ye Afiriki tìlebinyanfan fɛ̀. Mɔ̀gɔ o mɔ̀gɔ, n’i bɛ nìn kan kelen mɛn, i bɛ caman fàamuya à tɔ̀ fìla la.|
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Ɲininkali

1. An ka nìn kìtabu bɛ mùn kan ?
2. An ka nìn kìtabu bɛ kàn mîn ̀ kàn, ò tɔgɔ ?
3. Ù b’à wele cogo di ?
4. Mùn bɛ fɔ kan sàba ninw kàn.
5. Ò ye tìɲɛ ye wà ?
6. Bamànankan`bɛ fɔ Màli yɔrɔ jùmɛnw na? \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|7. À bɛ fɔ jàmana jùmɛn wɛrɛw la? \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|8. Màninkakan` bɛ fɔ min ?
9. À bɛ fɔ Màli yɔrɔ jùmɛnw na ?
10. Kan in ye mùn kan ye Afiriki tìlebinyanfan fɛ̀ ?
11. N’i bɛ kan kelen mɛn, i b’à tɔ̀w fàamuya wà ?

1 -yanfan

Segin-n-kan : X-yanfan

kɔrɔnyanfan

tìlebinyanfan

saheliyanfan

wòroduguyanfan

Banbuguyanfan

**Sur le fleuve Niger à Mopti**

image tirée du film de Yann Arthus-Bertrand, HOME
www.linternaute.com/voyage/magazine...

Segin-n-kan : kɔrɔnyanfan

Móti bɛ Màli kɔrɔnyanfan fɛ̀.

Somali bɛ Afiriki kɔrɔnyanfan fɛ̀.

"Maryland" bɛ Ameriki kɔrɔnyanfan fɛ̀.

ɲininkali : kɔrɔnyanfan

A	B
Móti bɛ Màli fàn jùmɛn fɛ̀ ?	Móti bɛ Màli kɔrɔnyanfan`fɛ̀. \| \|Somali bɛ min? \|Somali bɛ Afiriki kɔrɔnyanfan` fɛ̀.
"Maryland" bɛ Ameriki fàn jùmɛn fɛ̀ ?	"Maryland" bɛ Ameriki kɔrɔnyanfan ̀ fɛ̀.
"Suisse" bɛ Fàransi fàn jùmɛn fɛ̀ ?	"Suisse" bɛ Fàransi kɔrɔnyanfan ̀ fɛ̀.

**Le pont sur le fleuve Sénégal à Kayes**

http://carnets-de-voyage.over-blog.fr/110403-pont-sur-gal-kayes-jpg

Segin-n-kan : tìlebinyanfan


Kayi bɛ Màli tìlebinyanfan`fɛ̀ . \| \|Senegali bɛ Afiriki tìlebinyanfan` fɛ̀.
Kan`in ye jàgokɛkan ye Afiriki tìlebinyanfan` fɛ̀.
"Oregon" bɛ Ameriki tìlebinyanfan`fɛ̀. \| \|<emb1599>\| <h4 title='interrogations, questions : Ouest'>Ɲininkali: tìlebinyanfan</h4> \|{{A}} \|{{B}} \| \|Kayi bɛ Màli fàn jùmɛn? \|Kayi bɛ Màli tìlebinyanfan` fɛ̀.
Sɛnɛgali bɛ Afiriki fàn jùmɛn fɛ̀ ?	Sɛnɛgali bɛ Afiriki tìlebinyanfan`fɛ̀. \| \|Kan` in bɛ fɔ min ?	Kan`in bɛ fɔ Afiriki tìlebinyanfan` fɛ̀
"Oregon" bɛ min ?	À bɛ Ameriki tìlebinyanfan`fɛ̀. \| \|"Bretagne" bɛ min? \|À bɛ Fàransi tìlebinyanfan` fɛ̀.

**Tombouctou**

écouter/voir la chanson de Fatoumata Diawara sur ce site

Segin-n-kan : saheliyanfan


Tumutu bɛ Màli saheliyanfan`fɛ̀. \| \|<u title="Algérie">Alanseri</u> bɛ Afirikì saheliyanfan` fɛ̀.
Michigan bɛ Ameriki saheliyanfan`fɛ̀. \| \|<emb1601>\| <h4 title='interrogations, questions : Nord'>Ɲininkali: saheliyanfan</h4> \|{{A}} \|{{B}} \| \|Tumutu bɛ min? \|Tumutu bɛ Màli saheliyanfan` fɛ̀.
Alanseri bɛ min ?	Alanseri bɛ Afirikì saheliyanfan`fɛ̀. \| \|"Michigan" bɛ min? \|"Michigan" bɛ Ameriki saheliyanfan` fɛ̀.
"Belgique" bɛ min ?	"Belgique" bɛ Fàransi saheliyanfan`fɛ̀. \| <doc1619\|center> <h4 title='répète après moi : Sud'>Segin-n-kan : wòroduguyanfan</h4> \|<emb1602>\| \|Sikaso bɛ Màli wòroduguyanfan` fɛ̀.
"Namibia" bɛ Afirikì wòroduguyanfan`fɛ̀. \| \|"Texas" bɛ Ameriki wòroduguyanfan` fɛ̀.

Ɲininkali : wòroduguyanfan

A	B
Sikaso bɛ min ?	Sikaso bɛ Màli wòroduguyanfan`fɛ̀. \| \|"Namibia" bɛ min? \|"Namibia" bɛ Afirikì wòroduguyanfan` fɛ̀.
"Texas" bɛ min ?	"Texas" bɛ Ameriki wòroduguyanfan`fɛ̀. \| \|"Toulouse" bɛ min ? \|"Toulouse" bɛ Faransi wòroduguyanfan` fɛ̀.

2. k’à tà … fo ...

Segin-n-kan : k’à tà fo

Bamanankan

bɛ fɔ k'à tà Kayi fo Móti.        |
|Ń ye mobili

boli k’à tà Bàmakɔ fo Segu.

K’à tà bi fo kàlanbandon, bamanankan

dɔrɔn bɛ fɔ yàn.         |
|Mɔ̀gɔw bɛ baara

kɛ Ameriki k’à tà ntɛnɛn fo jùma.

Kàlan tɛ kɛ yàn k’à tà Desanburu kalo tìle 25 f’à tìle 31.

Yɛ̀lɛmali : k’à tà/kà bɔ

Ɲɛjira

A. Bamanan-kanbɛ fɔ k'à tà Kayi fo Moti. |B. Bamanan-kan bɛ fɔ kà bɔ Kayi fo Moti.

Kàramɔgɔ	Kàlanden
Ń ye mobili`boli k'à tà Bàmakɔ fo Segu. \|Ń ye mobili` boli kà bɔ Bàmakɔ fo Segu.
K’à tà bì fo kàlan-ban-don, bamanan-kan`dɔrɔn bɛ fɔ yàn. \|K'à bɔ bì fo kàlan-ban-don, bamanan-kan` dɔrɔn bɛ fɔ yàn.
K’à tà ntɛnɛn fo jùma, mɔ̀gɔw bɛ baara`kɛ Ameriki. \|Kà bɔ ntɛnen fo jùma, mɔ̀gɔw bɛ baara` kɛ Ameriki.
K’à tà Desanburu kalo tìle 25 f’à tìle 31 kàlan tɛ kɛ yàn.	Kà bɔ Desanburu kalo tìle 25 f’à tìle 31, kàlan tɛ kɛ yàn.

Yɛ̀lɛmali

Ɲɛjira

A. Ń ye mobilibòli k'à tà Bàmakɔ fo Segu. |B. Ń ye mobili bòli k’à damìnɛ Bàmakɔ fo Segu.

Kàramɔgɔ	Kàlanden
K’à tà ntɛnɛn fo jùma, mɔ̀gɔw bɛ baara kɛ Ameriki.	K’à damìnɛ ntɛnɛn fo kà t’à bìla jùma, mɔ̀gɔw bɛ baara`kɛ Ameriki. \| \|K'à tà bì fo kàlanbandon, bamanankan dɔrɔn bɛ fɔ yàn. \|K'à damìnɛ bì fo kà t'à bìla kàlanbandon, bamanankan` dɔrɔn bɛ fo yàn.

Kumasendila

Ɲɛjira

K’à damìnɛ bì fo kà t’à bìla sinin, an tɛ baara kɛ

K’à damìnɛ fajiri fo kà t’à bìla fìtiri, an bɛ sun.

sisan surɔfanaduntuma , ń bɛna kàlan kɛ.

Kambiya Otiwalita, bamanankan

bɛ mɛn yèn.        |
| <input type="TEXT" style="width:80px;"> kàlandaminɛdon

bì, à ma foyi sɛbɛn.

fìtiri fajiri, an ma sùnɔgɔ.

yàn Móti, sògo

tɛ sɔ̀rɔ.        |
| <input type="TEXT" style="width:80px;"> Bàmakɔ <input type="TEXT" style="width:80px;"> Segu, ne dè ye mobili

bòli.


Ùti tìle fɔlɔ tìle 30, sàn bɛ nà don ò don.
dàrakaduntuma`<input type="TEXT" style="width:80px;"> surɔfanaduntuma` , à tɛ ji`mìn. \| \| <input type="TEXT" style="width:80px;"> wolodon` bolokodon`, mɔ̀gɔ ye bìlakɔro ye. \| \| <input type="TEXT" style="width:80px;"> sisan <input type="TEXT" style="width:80px;"> sànyɛlɛma, nɛnɛ tɛ bɔ tugun. \| [c3<-]<h3 title='ce, ce … -ci'>3. NÌN, ÌN</h3> <h4 title='répète après moi'>Segin-n-kan: nìn</h4> \|<emb1606>\|<\| \|Kìtabu` ye bamanankan kìtabu`ye. \|Kìtabu ìn ye bamanankan kìtabu` ye.
Nìn kìtabu`ye bamanankan kìtabu` ye.	Nìn kìtabu ìn ye bamanankan kìtabu`ye.\| \|<emb1607>\|<\| <h4 title='transformations'>Yɛ̀lɛmali: nìn</h4> Cɛ` bɛ bamanankan`fɔ. Kan` bɛ wele tɔgɔ caman na. Kuma`ka bòn ne da` mà. Mùso`bɛ bamanankan` kàlan. Yɛ̀lɛmali : nìn	Kàramɔgɔ :	Nìn ye mùn kìtabu`ye? \| \|Kàlanden fɔlɔ: \|Nìn kìtabu ye bamanankan kìtabu` ye.
Kàlanden fìlanan :	Kìtabu ìn ye bamanankan kìtabu`ye. \| \|Kàlanden sàbanan: \|Nìn kìtabu ìn ye bamanankan kìtabu` ye.

An ka tɛmɛn à fɛ̀

Cɛ̀`ìn bɛ bamanan-kan` mɛn wà ?
N’i bɛ nìn kan mɛn,.i bɛ caman fàamuya à tɔ̀w la wà ?
Aw ka kan ìn bɛ wèle cogo di ?
E miiri`ye mùn ye nìn kuma ìn na? \| <input type="TEXT" style="width:180px;"> \| \|Mùso ìn tɔgɔ? \| <input type="TEXT" style="width:180px;"> \| [c4<-]<h3 title='sur, à propos de, au sujet de'>4. kàn</h3> <h4 title='répète après moi'>Segin-n-kan: kàn</h4> Kìtabu ìn bɛ bamanankan` kàn. An ka bàro tùn bɛ fòli`kàn. Kàlan ìn bɛ kanw kàn. Dɔ̀nkili` ìn bɛ kìbaru kàn. Maana ̀ ìn bɛ Sunjata kàn. Ɲɔgɔnye ̀ ìn bɛ sɛ̀nɛ`kàn. <h4 title='modèles'>Cogoya jira</h4> \|<emb1591>\|<\| \|Kàramɔgɔ: \|Kìtabu bɛ bamanankan` kàn. (siniman, sɛ̀nɛkɛcogo)
Kàlanden :	Siniman ̀ bɛ sɛ̀nɛkɛcogo`</span> kàn.\| \|Kuma` nisɔngɔ
Dɔ̀nkili ̀ Kìbaru
Maana ̀ Sunjata
Tɔnsigi ̀ nisɔngɔ
Ɲɔgɔnye ̀ sɛ̀nɛ
Kɔrɔfɔ ̀ bònya
Kàlan ̀ kanw

Ɲininkali : kàn

A	B
Kìtabu ìn bɛ mùn kàn ?	Kìtabu ìn bɛ bamanan-kan`kàn. \| \|Aw ka bàro` tùn bɛ mùn kàn ?	An ka bàro`tùn bɛ fòli` kàn.
Kàlan ìn bɛ mùn kàn ?	Kàlan ìn bɛ kanw dè kàn.
Dɔ̀nkili ìn bɛ mùn kàn ?	Dɔ̀nkili ìn bɛ Kìbaru dè kàn.
Maana`ìn bɛ mùn kàn? \|Maana` ìn bɛ Sunjata kàn.
Ɲɔgɔnyebɛ mùn kàn? \|Ɲɔgɔnye bɛ sɛ̀nɛ kàn. \| [c5<-]<h3 title='celui qui, celle qui, laquelle, lequel, dont, ...'>5. mîn ̀</h3> <h4 title='répète après moi'>Segin-n-kan: min</h4> \|<emb1608>\| \|mîn ̀ ka bòn à bɛɛ ye. \| \|mîn ̀ ka kùnba à bɛɛ ye. \| \|mîn ̀ ka jàn à bɛɛ ye. \| \|mîn ̀ ka ɲì à bɛɛ ye. \| \|mîn ̀ bìlennen bɛ à bɛɛ ye. \| \|mîn ̀ fìnnen dòn. \| \|mîn ̀ bɛ tàbali kàn.
mîn ̀ tùn bɛ Sikaso.
mîn ̀ bɛ Kuluba sira`kàn. \| \|mîn ̀ bɛ kɔrɔnyanfan fɛ̀. \| \|mîn ̀ bɛ tàbali` jukɔrɔ.

**I bɛ mangòro jùmɛn fɛ̀ ?**

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Ɲininkali : min


A	B
1. I bɛ sàga jùmɛn fɛ̀ ?	Mîn ̀ ka bòn à bɛɛ ye.
2. I bɛ mangoro jùmɛn fɛ̀ ?	Mîn ̀ ka kùnba à bɛɛ ye.
3. I bɛ nburu jùmɛn fɛ̀ ?	Mîn ̀ ka jàn à bɛɛ ye.
4. À bɛ mobili jùmɛn fɛ̀ ?	Mîn ̀ fìnnen dòn.
5. Aw bɛ jùmɛn fɛ̀ ?	Mîn ̀ bɛ tàbali`kàn. \| \|6. I kan` bɛ jùmɛn mà ?	Mîn ̀ tùn bɛ Sikaso.
7. À bɛ nàmasa jùmɛn fɛ̀ ?	Mîn ̀ ka dɔgɔn à bɛɛ ye.
8. I bɛ kùlusi fɛ̀ wà ? Jùmɛn ?	Mîn ̀ ka ɲì à bɛɛ ye.
9. À bɛ jiriden jùmɛn fɛ̀ .	Mîn ̀ bìlennen bɛ à bɛɛ ye.
10. Ntòla bɛ tan ntòlatanyɔrɔ jùmɛn na ?	Mîn ̀ bɛ Kuluba sira`kàn. \| \|11. Aw bɛ taa siniman jùmɛn na? \|Mîn ̀ bɛ kɔrɔnyanfan` fɛ̀ .
12. Aw bɛ jùmɛn kɔ ?	Mîn ̀ bɛ tàbali`jukɔrɔ. \| \|<emb1614>\|<\| <h4 title='interrogations, questions'>Ɲininkali: mîn ̀</h4> \|{{A}} \|{{B}} \| \|I bɛ jiri-den jùmɛn fɛ̀ ? \|Mîn ̀ bìlennen dòn. \| \|Sàga jùmɛn sògo ka ca? \|Mîn ̀ ka bòn kɔsɛbɛ . \| \|À den` jùmɛn nàna ?	À den`mîn ̀ ye kàramɔgɔ ye. \| \|Jɔn` nàna ?	Kumandan mîn ̀ tùn bɛ Sikaso.
I bɛ mobili jùmɛn fɛ̀ ?	Mîn ̀ fìnnen dòn.
À ye nburu jùmɛn sàn ?	Mîn ̀ ka jàn.
Mɔ̀gɔ jùmɛn bɛ nìn kɛ.	Mɔ̀gɔ mîn ̀ ka ɲì kosɛbɛ.
Jɔn`nàna kunun? \|Kumadan mîn ̀ tùn bɛ Kita. \| <h4 title='transformations : mettre mîn ̀ dans une phrase'>Yɛ̀lɛmali: ka « min » dòn kumasen` kɔnɔ
1. Jiri-den`bìlennen dòn. \|Jiri-den` mîn ̀ bìlennen dòn.
2. Sàga`ka bòn kɔsɛbɛ. \|Sàga` mîn ̀ ka bòn kɔsɛbɛ .
3. Nburu`ka jàn. \|Nburu` mîn ̀ ka jàn.
4. Nàmasa`ka dɔgɔn. \|Nàmasa` mîn ̀ ka dɔgɔn.
5. Kìtabu bɛ tàbali`kàn \|Kìtabu mîn ̀ bɛ tàbali` kàn.
6. Ntòlatanyɔrɔ bɛ kuluba sira`la. \|Ntòlatanyɔrɔ mîn ̀ bɛ kuluba sira` la.
7. Den`ye kàramɔgɔ` ye.	Den`mîn ̀ ye kàramɔgɔ` ye.
8. Kumadan`tùn bɛ Sikaso. \|Kumadan` mîn ̀ tùn bɛ Sikaso.
9. Mobili`fìnnen dòn. \|Mobili` mîn ̀ fìnnen dòn.
10. Mɔ̀gɔ ka ɲì kɔsɛbɛ.	Mɔ̀gɔ mîn ̀ ka ɲì kɔsɛbɛ.

Kumadonɲɔgɔnna : mín


1. Mùso`ka ɲì. À bɛ ò mùso fɛ̀ . \|<input type="TEXT" style="width:180px;" value="Mùso` mîn ̀ ka ɲì, à b’ò fɛ̀.">
2. Mangoro`ka kùnba kɔsɛbɛ. À y'ò mangoro` sàn.

1. Sàga`tɔ̀lɔlen bɛ . À ye ò sàga` sàn.
2. Mangoro`ka bòn. À y'ò mangoro` dun.
3. Nburu`ka jàn. À b'ò nburu dun sɔ̀gɔma o sɔ̀gɔma. \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|4. Nàmasa` ka dɔgɔn. À t’ò nàmasa`fɛ̀. \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|5. Kùlusi` ka ɲì. À b’ò kùlusi`sàn. \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|6. Mobili` fìnnen dòn. Fanta b’ò mobili`fɛ̀. \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|7. Kìtabu` bɛ tàbali kàn. À b’ò kìtabu`tà. \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|8. Kumandan tùn bɛ Sikaso. N kan` b’ò kumandan mà.
9. Ntòlatanyɔrɔ`bɛ Kuluba sira` la. Ntòla bɛ tan ò ntòlatanyɔrɔ`la. \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| \|10. Siniman` bɛ Kati sira`la. An bɛ taa ò siniman` na.
11. Jiriden`bìlennen dòn. À b'ò jiriden` fɛ̀.
12. Kɛsu`bɛ tàbali` jùkɔrɔ. Ù b’ò kɛsukɔnɔ. \|<input type="TEXT" style="width:180px;">\| <h4 title='remplacements'>Bìla-nɔ̀-la: mîn ̀</h4> [kavqxye<-]NOTE : « ká VQ à bɛ́ɛ yé » : Cette construction avec un <span title='voir cours n°08 et 16 (débutants)'>[verbe qualitatif->169#vq]</span>, utilisée dans les exemples ci-dessous, est le plus souvent une construction comparative. La construction complète contient la conjonction ni « et » (rappel : « ni X ye » signifie « avec X ») : <span class="foc">ka VQ ni X ye</span>. Elle peut être traduite « plus VQ que X ». Ainsi dans les exemples ci-dessous, « ka bon à bɛɛ ye », équivalent de « ka bon ni à bɛɛ ye », pourrait être traduit « plus grosse que toutes (qu'elles toutes) ». <h5 title='démonstration, exemple'>Ɲɛjira</h5> \|<emb1610>\|<\| \|Mùso \|Mùso mîn ̀ ka bon à bɛɛ ye. \| \|Mɔ̀gɔ \|Mɔ̀gɔ mîn ̀ ka bon à bɛɛ ye. \| <h5 title='continuez'>A ye tɛmɛ à fɛ̀</h5> \|1. Mùso \|Mùso mîn ̀ ka bon à bɛɛ ye. \| \|2. Mɔ̀gɔ \|Mɔ̀gɔ mîn ̀ ka bon à bɛɛ ye. \| \|3. Sàga \|Sàga <input type="TEXT" style="width:180px;"> \| \|4. Cɛ̀ \|Cɛ̀ <input type="TEXT" style="width:180px;"> \| \|5. Jiriden \|Jiriden <input type="TEXT" style="width:180px;" value='mîn ̀ ka bòn à bɛɛ ye'> \| \|6. Mangoro \|Mangoro <input type="TEXT" style="width:180px;"> \| \|7. Nàmasa \|Nàmasa <input type="TEXT" style="width:180px;"> \| \|8. Tabali \|Tabali <input type="TEXT" style="width:180px;"> \| <h5 title='écoutez seulement'>A y'à lamɛn dɔrɔn</h5> \|<emb1611>\|<\| \|Jiriden min ka bòn à bɛɛ ye\|<\| \|jàn \|Jiriden mîn ̀ ka jàn à bɛɛ ye \| <h5 title='continuez'>A ye tɛmɛ à fɛ̀</h5> \|Jiriden min ka bòn à bɛɛ ye\|<\| \|1. jàn \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> jàn <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|2. dɔgɔn \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> dɔgɔn <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|3. mìsɛn \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> mìsɛn <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|4. kìsɛ \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> kìsɛ <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|5. kùnba \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> kùnba <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|6. di \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> di <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|7. ɲì \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> ɲì <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|8. bìlenna \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> bìlenna <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|9. mɔ̀na \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> mɔ̀na <input type="TEXT" style="width:90px;">\| \|10. kɔgɔra \|<input type="TEXT" style="width:90px;"> kɔgɔra <input type="TEXT" style="width:90px;">\| [dial<-]<h2 title='dialogues'>Baro</h2> [dialp1<-]<h3 title="petits dialogues pour s'entraîner">Baro-misɛn : mîn ̀ (1)</h3> \|<emb1587>\|<\| \|1. A. I bɛ mangoro jùmɛn fɛ̀? B. Mîn ̀ bìlenna kɔsɛbɛ . E dùn? A. Mîn ̀ ma bìlen kɔsɛbɛ. \| \|2. A. I bɛ taa ntòlantanyɔrɔ jùmɛn na? B. Mîn ̀ bɛ kuluba sira la. E dùn ? A. Mîn ̀ bɛ Kati sira`la. \| \|3. A. I bɛ sàga jùmɛn fɛ̀? B. Mîn ̀ ka kùnba. E dùn ? A. Sàga` min ka kùnba, ne fana b’ò dè fɛ̀ !
4. A. I kan bɛ kumandan jùmɛn mà ? B. Mîn ̀ bɛ Sikaso. E kan bɛ jùmɛn mà ? A. Kumadan mîn ̀ bɛ Moti, ne kan b’ò dè mà.
5. A. E ta`ye mobili jùmɛn ̀ye? B. Mîn ̀ fìnnen don. E dùn? A. Mîn ̀ bìlennen dòn. \| \|6. A. I bɛ jùmɛn fɛ̀? B. Mîn ̀ bɛ tàbali` jùkɔrɔ. E dùn ? A. Mîn ̀ bɛ tàbali`kàn. \| \|7. A. I bɛ nburu jùmɛn fɛ̀? B. Mîn ̀ ka kùnba. E dùn? A. Mîn ̀ ka jàn. \| \|<emb1588>\|<\| [dialp2<-]<h3 title="petits dialogues pour s'entraîner">Baro-misɛn : mîn ̀ (2)</h3> \|<emb1589>\|<\| \|1. A. Mangoro` mîn ̀ bìlennen bɛ, i b’ò fɛ̀ wà ? B. Mîn ̀ bìlennen bɛ, ń t’ò fɛ̀. Mîn ̀ gèren dòn, ń b’ò dè fɛ̀.
2. A. Sàga`mîn ̀ ka mìsɛn, i b'ò sàn wà? / i b'ò dè fɛ̀ ? B. Mîn ̀ ka mìsɛn, ń t'ò sàn / n t'ò dè fɛ̀. Mîn ̀ ka kùnba, ń b'ò dè sàn.\| \|3. A. I bɛ mobili fìnman` fɛ̀ wà ? B. Mobili`mîn ̀ fìnnen bɛ, ò man di ne ye. Mîn ̀ jɛlen bɛ, ò dè ka di ne ye.\| \|4. A. I bɛ sara in fɛ̀ wà? B. Mîn ̀ b'i bolo, ń t'ò sàn / ń t'ò fɛ̀. Mîn ̀ b'i sèn` kɔrɔ, ń b’ò dè sàn.
5. A. Sògo`mîn ̀ tulɔlen bɛ, i b'ò dun wà? B. Mîn ̀ tulɔlen bɛ, ń b'ò dun. Mîn ̀ tɔ̀lɔlen tɛ, ń t'ò dè dun.\| \|6. A. Mùso mîn ̀ ka mìsɛn, i b'à/ò furu wà? B. Mùso mîn ̀ ka mìsɛn, ń b'ò furu. Mîn ̀ ka kùnba, ń t'ò dè furu.\| \|<emb1590>\|<\| [dial0<-]<h3 title='dialogue, conversation'>Baro</h3> \|<emb1585>\|<\| \|Dunankɛ: \|Cɛ-kɔrɔ-ba` ni ce.
Bala :	Nbà, i ni ce. Hɛrɛ`bɛ? \| \|Dunankɛ: \|Ń bɛ Ala tànu bì kɔsɛbɛ. E dùn? \| \|Bala: \|Tɔɔrɔ si tɛ. I tɔgɔ? \| \|Dunankɛ: \|Ń tɔgɔ ko Bɔbu. Ń bɛ bɔ Ameriki. \| \|Bala: \|Bɔbu, e b'an ka kan ìn mɛn dɛ! \| \|Dunankɛ: \|Ń b'à mɛn dɔɔni dɔrɔn. \| \|Bala: \|Bobu, ne y'i ye i bɛ kumala Seku fɛ̀. I bɛ bamanankan` wɔrɔ i ko tìga. I b’à fɔ ka tɛmɛn anw yɛrɛ kàn.
Dunankɛ :	Jirikurun`mɛn ò mɛn ji` la cɛkɔrɔba, à tɛ kɛ bàma ye. Ne b’aw kɔ.
Bala :	O ye tìɲe ye ń denkɛ. Ń kà jirikurun ìn bɛ mɔ̀gɔ lasiran. Denmisɛn hakilima y’i ye. N’i tora nìn sira kàn, i bɛ ko caman dɔn an ka jàmana ìn kɔnɔ yàn. Ala k’i dɛ̀mɛ.

Notes

1. Le démonstratif nìn

Déjà abordé dans le cours 03 (Débutants), le déterminant démonstratif “rapproché” nìn peut être placé avant ou après le nom qu’il modifie :

nìn kìtabu|ce livre | |kìtabu nìn |ce livre | Lorsqu'il suit le nom, nìn peut toujours être sous sa forme réduite <span class="foc">ìn</span> : |kìtabu ìn |ce livre | La position avant le nom est relativement exceptionnelle. En général, les déterminants, adjectifs, nombres… sont situés après le nom. Mais <span class="foc">nìn</span> est une exception, comme le démonstratif “éloigné” <span class="foc">ò</span> (qui lui, précède toujours le nom : {ò kìtabu} “ce livre-là”). <span class="foc">nìn</span> peut même occuper les deux positions en même temps ce qui s'interprête comme une mise en relief : |nìn kìtabu nìn |ce livre-ci | Ce déterminant peut même apparaître dans des positions où il cohabite avec une marque de possession : |án ká nìn kìtabu ce livre qui est à nous

án ká kìtabu nìn ce livre qui est à nous

TON : Attention, le ton est toujours bas devant un nom à ton initial haut comme gafe “livre” ; en revanche le ton est en fait toujours modulé ascendant devant un nom à ton bas comme kìtabu :

nìn gafe	ce livre
nǐn kìtabu	ce livre

Quand le déterminant précède le nom, l’article tonal est toujours exprimé. Lorsqu’il suit le nom, le déterminant remplace l’article tonal.

Quant nìn est placé après le nom, c’est lui qui prend la marque du pluriel -w qui est souvent exprimée sous la forme -nu :

kìtabu nìnw

kìtabu nìnnu

NB : pour son cousin le démonstratif éloigné ò c’est toujours le pluriel en -lu : òlu.

2. fàn, -yànfan

fàn est le mot Bambara qui exprime le "côté", la "direction" ou "orientation". Il se combine avec les 4 points cardinaux pour produire des expressions équivalentes à : “le nord de X, le côté est de X, etc.” :

Màli tìlebinyanfan|L'ouest du Mali, La partie ouest du Mali | |Fàransi saheliyanfan Le nord de la France, la partie nord de la France (“le Nord”)

On reverra les 4 points cardinaux abordés dans le cours 06 (débutants). Bien qu’un terme comme saheli se réfère étymologiquement au Sahel, il indique la direction du nord. De même worodugu fait littéralement référence au pays de la noix de cola, c’est-à-dire la Côte d’Ivoire, mais on l’utilise avant tout pour désigner l’orientation sud. De même encore tìle-bin, étymologiquement soleil-tomber, “le coucher du soleil”, pour l’ouest. Combiné avec -yanfan, ces expressions sont toujours interprétées comme indiquant une orientation, c’est ainsi que même à Paris, Fàransi saheliyanfan indiquerait le nord de la France.

3. Clauses relatives : mîn ̀

Le Bambara n’a qu’un pronom relatif, mîn ̀ qui correspond en français à : celui que, celui qui, celle qui, lequel, laquelle, dont...

On peut voir les “clauses relatives” comme des phrases qui sont incorporées dans d’autres phrases pour modifier les noms ou même dans certains cas pour remplacer les noms.

On peut combiner les phrases 1) et 2) pour obtenir 3) :

1. La femme est partie.

2. La femme a acheté le vêtement.

3. La femme qui a acheté le vêtement est partie.

On peut dire que 2) a été insérée dans 1) pour produire 3). On les appelle 1), phrase principale. et 2), phrase subordonnée.

En Bambara, on ne trouve pas de phrase comme 3), où la subordonnée est insérée juste au milieu de la principale. Presque toujours, la subordonnée est placée soit avant la principale, soit après la principale. Par exemple au lieu de 3) on trouve des phrases comme la 4). De cette façon, l’ordre habituel de la phrase bambara n’est pas bouleversé !

4) La femme qui a acheté le vêtement, elle est partie.

En Bambara, 4) serait comme suit :

4) mùsomîn ̀ ye fìni sàn, ò taara.

Plusieurs choses sont à noter ici :

a. Le marqueur relatif mîn ̀ suit le nom dans la subordonnée.
b. Le nom qui précède mîn ̀ est toujours défini (article tonal).
c. Dans la principale, le pronom démonstratif ò est utilisé pour faire référence au nom qui précède le marqueur relatif mîn ̀.

Comme en français, les conversations courantes comportent fréquemment des fragments de phrases elliptiques. Par exemple, quand on vous demande :

"Qui est parti ?"

Vous allez probablement répondre avec un fragment comme :

"La femme qui a acheté le vêtement"

plutôt que de répéter le fragment qui était dans la question comme ici :

"La femme qui a acheté le vêtement est partie."

De même, l’échange de question et réponse en bambara donnera quelque chose comme :

A. Jɔn`taara? \|B. Mùso` mîn ̀ ye fìni`sàn.\| D'autre part, <span class="foc">mîn ̀</span> peut être utilisé seul, c'est à dire comme pronom, comme on le voit dans les exercices, où il tient la place du sujet dans la phrase : \|A. Mùso jùmɛn taara? \|B. Mîn ̀ ye fìni` sàn.
A. I bɛ mangoro jùmɛn fɛ̀ ?	B. Mîn ̀ bìlenna kɔsɛbɛ . E dùn ?

Ce mîn est utilisé très fréquemment dans des constructions relatives circonstancielles de lieu, de temps, ou de manière :

Mùso ̀ nàna tùma mîn ̀ na, cɛ ̀ taara.	Au moment ou la femme arriva, l’homme partit NB : le nom relativisé, “tùma” (moment), n’est pas représenté par “ò”, en général il n’est pas représenté, ou à la rigueur par “ò tùma na” : …, ò tùma na, cɛ ̀ taara… mais en général on ne le fait pas.
Ń y’ò sɔ̀rɔ yɔrɔ mîn ̀ na, ń y’ò bìla yèn.	Là où je l’ai trouvé (ce conte), je le remet. Phrase classique de conclusion des contes, à la fin de leur narration. Le nom relativisé “yɔrɔ” (lieu) est en général représenté par “yèn” (là-bas)
À y’ò bìla yɔrɔ mîn ̀ na, n t’ò fàn dɔn.	Je ne sais pas où il l’a mis (in Charles Bailleul, Cours Pratique de Bambara, Ed. Donniya, 2005, p. 191)
Njí y’à fɔ́ cógo`mîn ̀ ná}}, à y'à kɛ́ tèn. \|Nji a fait comme il l'a dit. (la façon de faire dont Nji a parlé, il a fait ainsi) Le nom relativisé “[cogo->/bm/lexicon/c.htm#cógo]” (manière) est en général représenté par “[tèn->/bm/lexicon/t.htm#tèn]”(ainsi) \| NB: Ne pas confondre ce <span class="foc">mîn ̀</span> avec : min pronom interrogatif “où” comme dans : Màninkakan` bɛ fɔ min ? (Où est parlé le malinké ?) TONS : Dans ce cours, nous avons systématiquement noté ce mîn ̀ des clauses relatives avec un ton “descendant” pour le distinguer du pronom interrogatif “où ?”, et aussi pour indiquer ce ton abaissé caractéristique (parfois noté aussi par erreur comme un article tonal : mín ̀ ou míǹ). En général, mîn ̀ est suivi de l’article défini (article tonal), sauf dans les conditionnelles. Dans la suite des cours, sauf exception, ce ton ne sera pas noté. 4. L’expression X kan bɛ Y mà exprime que X parle de Y, au sens où Y est le sujet de la conversation de X.	Ń kan bɛ Modibo mà.	Je parle de Modibo.
Hama kan bɛ wari dɔrɔn mà.	Hawa parle seulement d’argent.

5. L’expression X bɛ Y kàn

(littéralement X est sur Y) se traduit parfois comme X est à propos de Y, par exemple :

A. dɔnkili ìn bɛ mùn kàn ?	De quoi parle cette chanson ?
B. à bɛ fa-so-baaradè kàn. \|Elle parle du travail pour notre patrie. \| Cette espression peut aussi être utilisée au sens de "Qu'est-ce que tu fais? " \|A. I bɛ mùn kàn? \|Que fais-tu ? \| \|B. Ń bɛ nakɔbaara dè kàn. \|Je fais le jardinage. \| Dans ce sens, elle est équivalente à X bɛ Y la, par exemple : \|A. I bɛ mùn na?\|\| \|B. Ń bɛ nakɔbaara dè la.\|\| [bila<-]<h3>6. Bìla … nɔ̀ la</h3> Dans les instructions des leçons, nous utilisons l'expression suivante : "X bìla Y nɔ̀ la," littéralement "mettez X à la place de Y." Nɔ̀ signifie en gros "trace, empreinte, piste, sentier," mais signifie aussi "place, position" : c’est le cas ici. Une autre traduction serait "remplacez Y par X." Daɲɛsɛbɛn	Comme d’habitude : chaque mot est lié au dictionnaire, cliquez dessus pour découvrir, et suivez les liens... Bonne visite ! Cours → Dictionnaire "bamadaba" → Corpus bambara de référence
Alizeri, var : Alanseri	n.prop	Algérie
baro	n.	conversation
fajiri	n.	l’aube
fàn	n.	côté
fìtiri	n.	le crépuscule (prière du soir)
gèren	vq	vert, frais, non mûr
jàgo	n.	commerce
- jàgokɛkan	n.	language du commerce
jɛnsɛn, var : jɛnjɛn	v.	répandre, disperser, disséminer
Kati	n.prop	Kati, ville du Mali
Kayì	n.prop	Kayes, ville du Mali
kisɛ	n.	graine, noyau, semence
- màrifakisɛ	n.	balle de fusil
kɔgɔ	v.	devenir agé, mûrir
kɔrɔ	n.	sous, en-dessous, sens, signification
- kɔrɔfɔ	n.	explication, parler du sens, critiquer
- kɔrɔfɔ	n.	conversation, réprimande
kɔrɔn	n.	Est
- X kɔrɔnyanfan	expr.	à l’est de X
Kuluba	n.prop	colline à la sortie de Bamako, siège du gouvernement
maana	n.	histoire épique, exposé, récit historique, signification
ni	n.	âme, esprit
- nisɔngɔ	n.	(=le prix de l’âme) taxe, impôt capital
mîn ̀	prn,dtm	qui, que, lequel, celui qui...
min	prn	où, à quel endroit ?...
Móti, var : Móoti	n.prop	Mopti
nìn	prn,dtm	ce, cette, ce …-ci, ceci, celui-ci, celle-ci
nkàlon, var : ngalon, wuya (wasulu), kalon	n.	mensonge
nɔ̀	n.	trace, empreinte, place / effet, cause, faute
ntòla var : tòla	n.	balle, ballon
- ntòlatan	n.	football (balle-frapper)
- ntòlatanyɔrɔ	n.	terrain de football (balle-frapper-lieu)
ɲɔgɔn	prn	ensemble, l’un l’autre, (réciproque)
- ɲɔgɔnye	n.	(se voir l’un l’autre) réunion, entrevue
ò	prn,dtm	ce, cette, cela, celui-là, celle-là
saheli	n.	région du Sahel, le Nord
- X saheliyanfan	expr.	au nord de X
tan	v.	taper, frapper (du pied)
tìlebin	n.	l’Ouest, le couchant (soleil-tomber)
- X tìlebinyanfan	expr.	à l’ouest de X
tìɲɛ, var : tìyɛn, tòɲa, tuɲa, cɛn	n.	la vérité, le vrai
tɔ̀	n.	ce qui reste, le restant
- Màli fàn tɔ̀ bɛɛ	expr	toutes les autres régions du Mali
- à tɔ̀ fila	expr	les deux restant(e)s
- à tɔ̀ man ca	expr	Le reste n’est pas beaucoup
tɔ̀lɔ	n.	graisse, huile
- var : tlɔ̀, klɔ, tulɔ
tɔn	n.	groupe, association
- tɔnsigi	n.	(groupe-asseoir) conférence
Tumutu,var : Tunbutu	n.prop	Tombouctou
Ùti (ùti kalo)	n.	Août revoir les noms des mois : cours n°18 (débutants)
wòro	n.	cola (noix de cola)
- wòrodugu	n.	pays de la kola (Côte d’Ivoire) le Sud
- X wòroduguyanfan	expr	au sud de X
yàn	adv./n.	ici
- yànfan	n.	ce côté-ci
yɛ̀lɛma	v.	changer, transformer ( kà kɛ́ … yé : transformer en, devenir)
- sànyɛlɛma	n.	Nouvel an

INDEX DES COURS DISPONIBLES

Attention : utiliser CTRL-clic pour ouvrir le lien qui vous intéresse


Tumutu bɛ Màli saheliyanfan`fɛ̀. \| \|<u title="Algérie">Alanseri</u> bɛ Afirikì saheliyanfan` fɛ̀.
Michigan bɛ Ameriki saheliyanfan`fɛ̀. \| \|<emb1601>\| <h4 title='interrogations, questions : Nord'>Ɲininkali: saheliyanfan</h4> \|{{A}} \|{{B}} \| \|Tumutu bɛ min? \|Tumutu bɛ Màli saheliyanfan` fɛ̀.
Alanseri bɛ min ?	Alanseri bɛ Afirikì saheliyanfan`fɛ̀. \| \|"Michigan" bɛ min? \|"Michigan" bɛ Ameriki saheliyanfan` fɛ̀.
"Belgique" bɛ min ?	"Belgique" bɛ Fàransi saheliyanfan`fɛ̀. \| <doc1619\|center> <h4 title='répète après moi : Sud'>Segin-n-kan : wòroduguyanfan</h4> \|<emb1602>\| \|Sikaso bɛ Màli wòroduguyanfan` fɛ̀.
"Namibia" bɛ Afirikì wòroduguyanfan`fɛ̀. \| \|"Texas" bɛ Ameriki wòroduguyanfan` fɛ̀.

MALI PENSE

akbk2-cours 01

NÌN KÀLAN KƆNƆ

Ɲininkali

1 -yanfan

Segin-n-kan : X-yanfan

Segin-n-kan : kɔrɔnyanfan

ɲininkali : kɔrɔnyanfan

Segin-n-kan : tìlebinyanfan

Segin-n-kan : saheliyanfan

Ɲininkali : wòroduguyanfan

2. k’à tà … fo ...

Segin-n-kan : k’à tà fo

Yɛ̀lɛmali : k’à tà/kà bɔ

Ɲɛjira

Yɛ̀lɛmali

Ɲɛjira

Kumasendila

Ɲɛjira

Yɛ̀lɛmali : nìn

An ka tɛmɛn à fɛ̀

Ɲininkali : kàn

Ɲininkali : min

Kumadonɲɔgɔnna : mín

Notes

1. Le démonstratif nìn

2. fàn, -yànfan

3. Clauses relatives : mîn ̀

4. L’expression X kan bɛ Y mà

5. L’expression X bɛ Y kàn

Daɲɛsɛbɛn

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